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傅先伟 把“基督教在中国”变成“中国基督教” 基督教
发布日期:2021-02-25 09:29   来源:未知   阅读:

  “通情、达理、践行”

  傅先伟:我觉得在中国基督教还是要服务人群,服务社会,造福人类,这是基督教中国化的一种最好的体现,也是能够让基督教得到广大民众认同的一个最好的状况。

  中华文化学院:实在基督教在中国的表现形式,我和其他的基督教界的友人也谈到过。他说基督教的实质还是以人为本。而在西方的传统上,尤其是在相当一段时代内,基督教表示出来是以神为本。在中国化的过程中,基督教要怎样来浮现自己?

责任编纂:张元帅

  傅先伟:基督教要真正融入中华文化,扎根在中华文化的膏壤里,同时又有自己的信奉。要能够继续宗教的精良传统,又能够践行社会主义中心价值观。希望让宽大大众认同基督教的信奉,把它看作是自己的,而不是西方的。

  中华文化学院:对,就像基督教当初创建的时候,它有一个希腊化的过程,有一个罗马化的过程,有一个西方化的过程,那它到中国来了,是不是有一个中国化的过程?

  我们的神学院里面有神学教育,也有文化课,学的更多的是神学、教会的管理等。中华文化学院的课程,在中华优秀文化方面给了我们更多的思路,可以帮助学生们更加深刻地懂得中华文化的要义,这对我们推进基督教中国化是一个非常大的帮助。我非常冀望能够跟中华文化学院更好地配合,也希望老师们上课的时候,在传播中华文化优秀精髓的同时,能够领导我们融合的门路与办法。这对我们加快基督教中国化的步调是很有赞助的。

  恰是因为西方传教士在传教时带来的影响,现在我们独一要做的就是要通过神学思想建设,把中国文化融入进去。要重新思考、重新认识中国文化里的一些概念与西方《圣经》里的概念是完全两回事。当然问题还有很多,要走的路还是很长,不是一挥而就能解决的。

  “《圣经》应当有我们中国人翻译的版本”

  傅先伟:由于推动基督教中国化,人才的培育是首位的。中国化是要由人去思考、去推进的。我们现在最大的困难就是人才的匮乏,最大的难题就是理解中华优秀传统文化精华的人比拟少。因为大家还比较年轻,学习不够。所以能够通过中华文化学院办的班次,补充我们这个短板,我想这是对我们最大的辅助。

  傅先伟:比如教堂的修筑,现在我们已经开端思考,如何让修建的形状展示中国元素。过去我们做教堂都是哥特式的,尖顶,似乎这才是一个教堂。其实这只是过去传来的一种建筑形式罢了,悟特玄机网。中国古代挑檐的建造,像北京故宫的样式,我认为建成教堂也会很棒。

  “中国基督教要服务人群,服务社会,造福人类”

  傅先伟:还没有启动,现在只是有些处所做了订正,我们叫修订版。但是整本《圣经》要从新翻译,需要许多人参加,有很大的工作量,不是下子就能实现的。

  中华文化学院:基督教在中国存在有一段时间了,您认为在传入中国的过程中,基督教中国化的经验有哪些?

  ??专访中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟

  傅先伟,男,汉族,1944年诞生,上海人。现任全国政协常委,中国基督教三自爱国运动委员会主席、全国政协民族宗教委员会副主任。

  中华文化学院:在基督教中国化的进程中,有不鉴戒其他宗教和其余文化中国化的教训?

  “把‘基督教在中国’变成‘中国基督教’”

  中华文化学院:在基督教中国化的过程中,尤其是在基督教和中国优秀传统文化相结合的过程中,我们有哪些详细的实现路径?

  中华文化学院:基督教中国化的过程,其实也就是如何在中国展现出来一些特色与不同。

  中华文化学院:这需要一种担负精神,不仅要为基督教担当,可能还要思考作为中国人如何用基督教的形式展现中华民族的精神。

  中华文化学院:在基督教中国化的过程中,它需要和中华的优秀传统文化相结合。对于中华优秀传统文化,它的特质在哪儿?

  在中华文化学院(中心社会主义学院)庆贺成破20周年之际,8月28日,中华文化学院统战教研部副教学王珍就基督教中国化等问题,专访中国基督教三自爱国活动委员会主席傅先伟。

  中华文化学院:把“基督教在中国”变成“中国基督教”?

  中华文化学院:在基督教中国化的过程中,人才造就是其中一个重要的方面。中华文化学院(中央社会主义学院)作为同一战耳目才教育培养主阵地,近段时间在对宗教界人士的培养,比如宗教界研修班上增添了中华文化的课程,对此您有什么倡议?

  傅先伟:现在对这个问题的认识已经有了很大改观。绝大多数,包括现在的学生、年青传羽士基础上都能认识到这个问题。但是传统的力气仍是很大的,还须要我们持续尽力。拿中国的传统习俗来说,祭祖是中国传统社会的一种风气。而在西方裹挟下,基督教思想在传布过程中,对中国婚嫁、凶事、祭祖等风俗就带有很片面的认识。这种认识会造成生涯上、心灵上,或者是家庭里的抵触。这些矛盾最好的解决方式就是去学习、去理解中国文化,而后用中国文化解释《圣经》。但是,现在的《圣经》仍然是本国人翻译成中文的。

  傅先伟:如果要借鉴的话,我记得习近平主席在结合国教科文组织总部的报告,那次演讲我听了当前很有感想。他当时指出,佛教发生于古代印度,但传入中国后,经由长期演变,佛教同中国儒家文化和道家文化融会发展,终极构成了存在中国特色的佛教文化,给中国人的宗教信奉、哲学观点、文学艺术、礼节习俗等留下了深入影响。所以佛教现在已经成了中国的佛教,而印度的佛教简直灭亡了。

  傅先伟:基督新教传到中国的时光其实并不是很长,大略只有200多年吧。从1807年传教士马礼逊来到广州,直到现在,这200多年的历史里面,基督教为国家与民族独立做出了自己的奉献,同时提出了爱国爱教的思想、自治自养自传的精力。说到底就是要中国人自己来治理,自己来教导,自己来涵养,用中国的语言、文化、思维来流传基督教。

  “中华文明学院在做一件十分主要的事件”

  中华文化学院:结合今天的情形,您认为基督教中国化的过程中最大的问题是什么?

  比如很多基督教有名的神学家及教会首领,如赵紫宸、诚静怡等等,他们都发表了大量关于基督教与中国文化相融合的文章。他们希望不论是在神学教育上、崇拜的礼仪上、仪式的音乐上,还有教会对社会的服务上,中国基督教都能够成为一个自我管理、对中国整个社会发展有贡献的宗教。

  最后一个要“践行”。除了思想以外,还要有实际。你要活出来,你要做出来,你爱这个国家就要表现出来,你爱国民就要为人民服务,关怀弱势群体,加入社会公益事业。通过这样三个道路,我想基督教中国化是能够实现的。

  中华文化学院:对,关于龙的解释,是两种文化相融合的一个非常关键、非常重要的点。

  附:傅先伟简历

  《圣经》应该有我们中国人翻译的版本。我们正在思考,现在已经有一些修订的版本。我们希望跟着宗教中国化和对中国文化理解的加深,对《圣经》的翻译应该有我们自己人翻译的版本。当然这件事还有大批的工作要做。

  傅先伟:我个人总结三个词。第一是“通情”。什么是通情呢?就是在这样一个国家里面,要有爱国的情怀,要拥戴社会主义轨制,要与社会主义社会相适应,要践行社会主义核心价值观。只有爱国爱教能力真正实现基督教的中国化。

  傅先伟:对,也就是我们说的真正打造中国基督教的自我,所有都是咱们本人的。当初基督教崇敬的典礼,依然用的是西方传过来的。我们在思考怎么让典礼更加有中国特点,还有宗教音乐,现在我们唱的相称一局部都是西方传进来的。盼望能够多一些中国人自己的创作,可以有中国的民族特色与元素。假如我们可能有中国元素的体现,我想对全部基督教的说明都是一个新的里程碑。

  傅先伟:对,这就是我们的义务,也是我们所面临的一个很大的课题。

  傅先伟:我愿望通过此次论坛,可以学习其他宗教中国化的经验,听听他们的思考和他们的门路。也生机从学者那里听到更多的、从教外角度思考的有关基督教中国化的主意与思路。这样更加有助于我们自己的思考,有助于我们对这项工作的推进。

  傅先伟:中国的优秀文化,有很多我们常常讲到的概念,比如仁爱,包括了宽容、诚信、谦逊,和基督教的仁爱是一致的。我认为基督教和《圣经》中宣扬的伦理道德,与中华优秀传统文化所宣传的伦理道德是完全吻合的。但过去我们在解释经典的时候,没有通过中国文化这个载体。所以我信任与中国优秀传统文化相结合是完全可以做到的。

  中华文化学院:非常感激你参加本次“中华文化与宗教中国化”论坛,您对论坛有什么寄语?

  傅先伟:我以为中华文化学院在做一件异常重要的事情,就是让基督教的教友能够更加深刻地舆解中华文化。只有去学习、接收中华文化的精髓,才干实现跟基督教的融合。因而,我无比赞美中华文化学院办这样一个班。

  1968年5月-1978年7月在周家渡船厂能源装备科担负干事;1978年7月-1987年8月在上海交运局职工大学教务处担任教务长;1987年8月-2008年1月担任上海市基督教三自爱国运动委员会秘书长、主席;2008年1月至今担任中国基督教三自爱国运动委员会主席。

  中华文化学院:大家独特努力,来增进基督教中国化,造福我们的社会,造福我们的国度和民族。

  第二个我感到要“达理”。所谓达理就是必需除了表面、形象中国化,理论与思惟也要与中国文化联合。比方说教堂,盖一个中国宫殿款式的教堂,可以做到,不艰苦。再好比教会音乐不必钢琴,而是用民族乐器吹奏,这些都能够做到。情势上很轻易,症结是实践跟思想。基督教要真正到达中国化,要害是神学思想的建设,要达成一个自主的中国教会思维系统。

  习主席讲的话让我非常感概。这阐明佛教在这一方面,走得早,走得远,做得多。高僧们很关注用中国文化来转变佛教,最后来源于古印度的佛教成了中国的。我想基督教同样也可以做得到。关键是要坚持不懈,坚定不移地努力,让更多的人介入进来,思考中国文化跟基督教之间的关联。其实基督教不是一开始就是西方的。基督教起源于亚洲,又因为希腊文化的传播,转战到了西方以后,西方世界将自己的文明与基督教结合在了一起。所以我个人认为应该看到基督教的本质,然后融入我们中国的文化。必定会有一天,人民会说这是中国基督教。

  傅先伟:最大的问题就是我们固然已经独立自主,然而西方的文化、文化、理念这些包裹着基督教的货色仍然没有完整剥离。现在中国基督教已经是中国人自己在办,但是良多对神学的懂得、解释,仍旧是连续了从前西方传授的体制。到今天为止,我们仍旧没有自己出版的优良神学教材。相称一部门重要书籍都来自于西方的翻译,包含些经典都是过去西方传播下来的。比如说中国人称说自己为“龙的传人”,但《圣经》对我们的解释、西方基督教神学对龙的解释,跟我们中国人对龙的意识是完全不样的。

  中华文化学院:这确切是一件非常有意思的事情。目前这项工作有何进展?